(1858 - 1831)

Видный казахский поэт и публицист, этнограф и просветитель Машхур Жусуп Копеев родился в 1858 г. на территории волости Кызылтау, нынешнего Баянаульского района Павлодарской области. Подлинное его имя — Жусуп. Народ прозвал его Машхур ("знаменитый") за публикации, которые были широко известны в его родных краях.

До 15 лет Жусуп обучался в медресе хазрета Камара, после чего в 1872 г. он едет в другие районы Северного и Центрального Казахстана, чтобы собирать произведения устного народного творчества. Он посетил известные всему Казахстану места: Караоткел, Атбасар, Кызылжар, ознакомился с жизнью, бытом и фольклором родов и племен, населявших эти края. Уже тогда он показал себя вдумчивым и наблюдательным поэтом, умеющим точно охарактеризовать и передать увиденные события и явления жизни.

В 1872 г. Машхур Жусуп поступил в медресе Кокельдаш в Бухаре и получил по его окончании высшее по тем временам мусульманское духовное образование. После окончания медресе он несколько лет проработал учителем в родных краях. В 1887-1890 гг. с целью углубления образования и знания восточных языков Машхур совершил путешествие в Среднюю Азию, жил в Туркестане, Ташкенте, Самарканде, Бухаре, где встречался со многими учеными и поэтами, в том числе с академиком В.В.Радловым. Жусуп Копеев в это время писал статьи и стихи, которые печатались в Казани. Хорошо известными были его книги "Наша жизнь", "Кому принадлежит Сарыарка", "Увиденное за долгую жизнь". Машхур написал поэмы "Короглы", "Ер Көкше", "Ер Саин", "Чертов торг" и другие.

Копеев с радостью встретил Октябрьскую революцию 1917 г. Несмотря на свой возраст, он активно участвовал в деятельности культурно-просветительских обществ и организаций. В своих произведениях этого периода Копеев приветствовал новшества, которые вводила Советская власть в жизнь казахов.

Всю свою жизнь Машхур Жусуп Копеев посвятил делу просвещения казахского народа, улучшения его жизни. Просветительство Копеева ярко проявилось в его участии в распространении среди казахов новой методики обучения и нового алфавита ("усули жадит"), созданного на основе староарабской письменности. Он сам обучал детей и молодежь грамоте, используя для этой цели книги, изданные новым шрифтом.

Блестящее знание арабского и персидского языков, природный поэтический дар, великолепное знание культуры и истории родного народа, способности аналитического характера помогали ему глубже и яснее, чем многим современникам, понимать суть происходящих событий и явлений, оценивать их, соразмеряя со своими просветительскими воззрениями.

Оригинальные произведения М.Ж.Копеева в разное время входили в литературные хрестоматии, учебники и сборники казахской поэзии.

М.Копеев был не только поэтом, но и собирателем народного фольклора. Он оставил богатое наследие собраний генеалогий казахских родов и племен, которые отличаются подробностью сведений и событий, связанных с происхождением того или иного рода.

В 2006 г. в урочище Ескельды (в Баянаульском районе) над могилой Машхур Жусупа был воздвигнут мавзолей. Последний приют Машхур Жусупа построен по проекту известных архитекторов Бека Ибраева и Садвакаса Агинтаева.

К культовому сооружению ведет добротная лестница с 73 ступеньками, символизирующими возраст Машхур-Жусупа. В первом пролете – 13 ступенек, затем идет ровная площадка, остальные марши уже по 12 ступеней, тоже разделенные площадками. В этом кроется глубокий смысл – согласно казахскому летоисчислению Машхур-Жусуп прожил шесть мушелей (промежуток жизни в 12 лет), однако первый мушель наступает в 13-летнем возрасте. (По более понятному для современных казахстанцев календарю получается 1857–1931 годы). Восхождение к могиле великого человека не отнимает много сил, а это очень важно, если учесть, что большинство паломников – люди в годах. Предусмотрена даже лавка для отдыха.

По бокам лестницы установлены мраморные стелы со стихами Машхур-Жусупа. Позолоченная входная дверь украшена инкрустацией и художественной резьбой – это произведение искусства от мастера-зергера Кырыма Алтынбекова. В архитектуре мавзолея соединены исламский и тюркский стили, он разделен на две просторные залы – гурхана и зиратхана. Первая предназначена для молитв и отдыха посетителей. В степи мазары служили также укрытием от непогоды и ночлегом для путников. На дверях, ведущих в следующий зал, начертаны суры из Корана. Здесь покоится прах Машхур-Жусупа. Девятитонное гранитное надгробие напоминает древнетюркское. У изголовья кулпытас, на котором высечены имена предков покойного до седьмого колена.

Сандыктас (надгробие) состоит из трех частей: нижняя символизирует загробный мир, средняя – царство живых, верхняя – мир аруахов (духов).

Литература:

Копеев М.Ж. Баян-аул / М.Ж.Копеев//Дала уалаяты.- Казань,1890.- №6,7.

Копеев Ю. Хороший мулла / Ю.Копеев // Особое прибавление к Акмолинским областным ведомостям.-1890.- № 14.

Копеев М.Ж. Из Баянаул / М.Ж.Копеев//Дала уалаяты.- Казань,1891.- 20с.

Копеев М.Ж. Кому принадлежит Сарыарка ? / М.Ж.Копеев//Дала уалаяты.- Казань.-1907.- №5.

Копеев М.Ж. Чертов торг // Поэты Казахстана.- Л.,1978.- С.314-320

Копеев М.Ж. Чертов торг // Поэты пяти веков. Казахская поэзия ХV нач. ХХ веков.-Алма-Ата, 1993.-С.231-235

Копеев Юсуф. "Местные известия": [статья Копеева М-Ж., опубликованная в акмолинской газете за 1890 год; предисловие к материалу краеведа С. Джаксыбаева] / Копеев Юсуф; Юсуф Копеев // Звезда Прииртышья.- 1998.- 26 ноября. - С. 14

Копеев М.Ж. Избранная лирика / М.Ж. Копеев. Перевод с казахского.- Павлодар:ПГУ им.С.Торайгырова, 2006.-100с.

Копеев Машхур-Жусуп. Чертов торг: Из классической казахской поэзии / Пер. с каз. Вл. Цыбина / Копеев Машхур-Жусуп // Аманат.- 2006.- №5. - С. 135 – 137

***

Горбунов Сергей. Издано собрание сочинений: [в Павлодаре издано 20-томное собрание сочинений философа, поэта Машхура Жусупа Копеева]// Казахстанская правда.- 2013.- 19 ноября. - С. 2

Жусупов Н.К. Опыт Машхур Жусипа Копеева в издании фольклора // Өлкетану = Краеведение.- 2013. - №2. - С. 69 - 77

Жусупов Н.К. Способы иносказания в произведениях Машхур-Жусупа // Вестник ПГУ.- 2003. -N4.- С.206-208

Канапьянов К. "Я камень, забытый Богом на земле": [о жизни и творчестве М. Ж. Копеева] // Өлкетану = Краеведение.- 2013. - №2. - С. 78 - 81

Омирбаев Серик. Машхур Жусип Копеев: долгий путь к свободе // Звезда Прииртышья.- 2013. - 5 декабря. - С. 9

Тезекбаев М.Т. К проблеме перевода прозы М. Ж.Копеева на русский язык  // Найзатас.- 2014. - №3. - С. 176 – 181

М.Т. О творческой биографии М. Ж. Копеева // Өлкетану = Краеведение.-  2013. - №2. - С. 129 – 132

Шагирбаев Алмасбек. О религиозных взглядах М. Ж.Копеева и их влиянии на духовное развитие Казахстана// Адам әлемі = Мир человека. - 2014. - №3. - С. 31 – 36

Шулембаева Раушан. Его звали Машхуром, что значит Знаменитый: [о наследии казахского поэта, этнографа, востоковеда и собирателя генеалогии и устного народного творчества Машхур Жусупа Копеева] // Казахстанская правда.- 2013.- 11 октября. - С. 1